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  • 无云晴空(下)

    於龙佳的隐密山谷中。许多异相均显示他将成为住持法教的伟人——儿时游戏间,常示现灌顶、傅法和持咒的行为:五岁启蒙,过目即可通达,舆莲师合一之心自然生起,在禅修与梦中,都曾显出清净的觉观。  十岁时,罗卓唤起...

    蒋贡康楚仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 全知麦彭仁波切略传

    士自不难看出世间伟人之种种才学若与尊者无漏智慧相较,实有天壤之别。)   他自己曾亲口说过:“我只在华智仁波切前听闻过七天的《入菩萨行论》讲授,除此之外,在别人那里就只是听闻过显密经论的传承而已,...

    晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教要略

    独往独来的,所以大乘法着重于入世利生,而略带特出的伟人的倾向,不大重视有组织的集团,这也许是大乘法晚期衰变的主因。然大乘经说:菩萨常与无数菩萨俱。依龙树说:“俱”,就是有组织的集合。原来,释尊所创建的...

    印顺

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  • 论跨世纪佛教的六大走向

    性格就代表了伟人的性格,自古人才多磨难,从来纨裤少伟男。但是,目前许多信众,不明白佛教真正宗旨,把信佛作为向佛菩萨索取的手段,一旦遇到挫折,反而怪佛菩萨不保佑他,一下子就退心了,这样的人怎能是真正的佛...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 原始佛教的佛陀观

    上的人物,而当作为人类唯一的大伟人,因此他们愈来愈不能承认或不满足佛陀亦如一般人消灭。还有,虽然佛陀未曾说,自己是引领僧伽(sa.mgha)的唯一绝对领导者,但实际上当时僧伽是依于佛陀存在的团体。所以...

    元弼圣

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  • 泰·锡度仁波切:修行之道(1)

    --究竟解脱----即为极难达到的了悟阶段,而此一我们所须遵循之道,就是那从佛住世时起直到现在,—切大师及伟人所曾遵循并籍以成佛之道。礼敬法、皈依法,乃是对自己立下行道的誓约,表示自己有...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    佛教的新知,以之营养我们贫乏的现代中国佛教。可是,如你不善于写作而长于教书,或组识、或事务,那么,我要奉告你,历代的伟人、佛教的祖师,没有留下著作的,实在很多,不过,他们确为长于写作的人,提供了写作的...

    释圣严

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  • 净土法门实似论

    一向专志庄严妙土”,于无量无数劫中自行化他,修行六度四摄,终于成就所愿,建成极乐世界,摄引念佛众生。如此誓愿宏深、胸怀广大、勇猛坚毅而已臻成功的伟人,可谓举世无双,堪作古今改造世界的英雄典范,足令人...

    佛日

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  • 禅宗圆相论探原

    对这一位举世伟人的敬仰,建立半 球形覆钵式的塔来象征佛陀所在之身,而对佛陀讲解那么完 整圆满无缺人生最究竟的道理以一圆形“○”的法轮来表达 。所以把“佛塔”与...

    吴永猛

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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    的流布,受有本生谈的影响,菩萨都是独往独来的,所以大乘法著重于入世利生,而略带特出的伟人的倾向,不大重视有组织的集团,这也许是大乘法晚期衰变的主因。”(《佛在人间》页一○四~一○五)  [10]印顺导...

    释昭慧

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